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Pré-visualização | Página 16 de 20essenciais para o desenvolvimento da saúde da criança. (CMC – PR) Leia o texto e responda às questões de 1 a 6. 49 4. Segundo o texto, entre os cuidados que se deve ter com as dietas alternativas para as crianças está a) permitir que elas escolham o que comer, pois é o caminho mais acertado para terem boa saúde. b) alimentá-las exclusivamente com vegetais crus, já que é a escolha mais saudável e ga- rante o pleno desenvolvimento intelectual. c) garantir-lhes boa saúde intelectual e cogniti- va com o hábito de limitar a alimentação do adolescente. X d) proporcionar-lhes uma dieta balanceada, pois, nessa fase, as crianças têm mais necessi- dade de vitaminas, minerais e proteínas para ter um bom desenvolvimento. e) liberar-lhes alimentos que engordam, pois favorecem o desenvolvimento intelectual e cognitivo. 5. Assinale a alternativa em que se verifica o assun- to principal do texto. a) Comer somente cereais é fundamental para o bom desenvolvimento intelectual da criança. b) Comer o que o nutrólogo indicou é o cami- nho certo para o adulto se desenvolver com saúde. c) Restringir leguminosas no jantar da criança pode ser um risco para sua saúde. d) Limitar a alimentação pode ser fundamental para a fase de crescimento. X e) Ter uma dieta que restrinja fontes ricas em proteínas, para a criança em fase de cresci- mento, é risco sério. 6. “Somente na idade adulta – e com orientação médica – os alimentos de origem animal pode- rão ser substituídos sem comprometer a saúde”. A expressão sublinhada cumpre a função de a) enumerar informações no texto. b) comparar exemplos no texto. c) observar as citações do texto. X d) adicionar uma informação no texto. e) interrogar o leitor do texto. 7. Releia o seguinte trecho: “Esses nutrientes são obtidos por meio de uma dieta balanceada [...].” a) Trata-se de um caso de voz passiva sintética ou analítica? Justifique sua resposta. Trata-se de um caso de voz passiva analítica, pois há locução verbal (são obtidos). 8. Complete as lacunas das orações a seguir com as formas nominais entre parênteses e, depois, clas- sifique-as em infinitivo, gerúndio ou particípio. a) Roberta vive dizendo que sou muito esperta. (dizer – gerúndio ) b) O trabalho foi realizado com dedicação. (realizar – particípio ) c) Você deve fazer o possível para comparecer ao trabalho no horário marcado. (fazer – infinitivo ) d) Estava tudo combinado : ama- nhã iríamos viajar bem cedo. (combinar – particípio ) e) Está chegando o grande dia em que conheceremos o novo Papa. (chegar – gerúndio ) 9. Passe a frase a seguir para a voz passiva analítica. Em meio àquele tumulto, ele ia terminando o complicado trabalho. O complicado trabalho ia sendo terminado por ele em meio àquele tumulto. 50 6 A poética indígena © Sh ut te rs to ck /F ilip e Fr az ao 1. Vamos “grafismar”, ou seja, falar de grafismo indígena? Em grupos, apreciem os grafismos presentes nos rostos das indígenas, os quais, em geral, resultam de observação da natureza: são sínteses gráficas, combinadas a linhas, faixas e listras gregas. 2. De modo geral, existe uma visão da arte indígena que a considera primitiva, ingênua e simples. Observando os grafismos, é possível concordar com essa visão? 3. Que importância tem, para nós, brasileiros, o conhecimento sobre a cultura indígena, especialmente o conhecimento sobre os grafismos indígenas? “A literatura indígena é marcada pela tradição de uma narrativa com fortes tra- ços da oralidade, ampliada por sistemas de representa- ção por meio dos grafismos, que constituem uma narrativa outra, que difere do conceito estrito da palavra impressa. Os grafismos indígenas são narrativas de histórias e infor- mações com uma linguagem e leitura própria, portanto devem ser valorizados na sua especificidade.” SALLISA, Rosa. Literatura dos povos indígenas: traduções das experiências culturais para a escrita. Disponível em: <http://astrolabio.org.br/literatura-dos- povos-indigenas/>. Acesso em: 16 jul. 2018. 51 © Sh ut te rs to ck /F ilip e Fr az ao 1 3 2 Graça Graúna nasceu em São José do Campestre, Rio Grande do Norte. Descendente de potiguaras, formou-se em Letras pela Universi- dade Federal de Pernambuco, onde fez o mestrado sobre mitos indíge- nas na literatura infantil e o dou- torado sobre literatura indígena contemporânea no Brasil. Publicou livros de poesia e a narrativa infan- tojuvenil Criaturas de Ñanderu. © Sh ut te rs to ck /F ilip e Fr az ao A grande diferença entre a escrita ‘ocidental’ e a escrita dos índios é que, para estes, o corpo da escrita, o corpo nos- so, e o corpo da terra, se inte- gram, multiplicadamente. ALMEIDA, Maria I. de. Desocidentada: experiência literária em terra indígena. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009. GRAÚNA, Graça. Escrevivência indígena. Disponível em: <http://ggrauna.blogspot.com/2017/09/ escrevivencia-indigena.html>. Acesso em: 16 jul. 2018. 1. No poema, a palavra “ancestralidade” significa X a) identidade histórica, cultural e genética herdada dos ancestrais. b) originalidade. c) contemporaneidade. d) posteridade. 2. Explique o significado da expressão “dou conta” no poema. Essa expressão pode ser entendida como “tomar consciência, perceber”. 3. Em grupos, leiam o poema de Graça Graúna para concluir: Como a arte literária contribui (e continua contribuindo) para cada um de nós encontrar o seu “lugar no mundo”? Ajude os alunos a observar que a arte em geral, e a literária em particular, possibilita a busca e o encontro de um espaço no mundo. Quem lê e quem escreve literatura reflete sobre si e sobre o mundo. 4. Reúna-se com um colega e, juntos, discutam o título do poema: Escrevivência indígena. Qual é o signifi- cado do neologismo “escrevivência”? De que forma esse título se relaciona com o conteúdo do poema? Anote suas conclusões. Poesia O que dizem os povos indígenas ao escrever usando a escrita alfabética? Para responder a essa questão, recorremos a um poema da escrito- ra indígena potiguara, crítica literária e professora de Literatura Graça Graúna, pseudônimo de Maria das Graças Ferreira. Poema 1 Comente que, no caso de escritores indígenas, a literatura dá voz à cultura indígena (seu modo de vida, seu modo de ver e entender o mundo). A palavra “escrevivência” une a ideia de escrita à de vida (vivência). Pela escrita, compartilham-se experiências, ideias... Ao mesmo tempo, a escrita dos povos indígenas retira esses autores do anonimato. A literatura indígena possibilita que os não indígenas conheçam esse povo e o respeitem. Escrevivência indígena Ao escrever dou conta da ancestralidade, do caminho de volta do meu lugar no mundo 8o. ano – Volume 252 Contextualização.5 Grafismos indígenas.4 M au ríc io N eg ro . 2 01 8. Té cn ic a M ist a. 5. Leia agora esta fala de um indígena. © Sh ut te rs to ck /C el io M es sia s S ilv a BUENO, Domingos. Branco pensa que índio não é gente, que é igual passarinho... Disponível em: <https://www.xapuri.info/povos- indigenas-2/indio-gente-passarinho/>. Acesso em: 16 jul. 2018. a) Nessa fala do líder Kayngang, dois povos são mencionados de maneira genérica, quais são eles? Os povos dos brancos e o dos índios. b) Por essa fala, é possível perceber uma harmonia entre esses povos? Explique sua resposta. Espera-se que os alunos percebam, pela fala do líder Kayngang, que não há uma harmonia entre esses povos. A legenda do texto também chama a atenção para a falta de visibilidade e para a violência contra os indígenas. 6. Que relação é possível estabelecer entre o poema de Graça Graúna e a ideia de que “índio não é gen- te”? Em dupla, respondam a essa questão. No poema, fica claro que ao indígena cabe reconhecer, muitas vezes por meio da arte, seu lugar no mundo. O índio dessa forma deixa de ser invisível |
Que relação é possível estabelecer entre o poema de Graça Graúna e a ideia de que o índio não é gente?
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