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Quem é Siloé na Bíblia?Era uma maravilha de engenharia, mandado construir pelo rei Ezequias no ano 700 ac, para fazer a água chegar à cidade. ... Nesse sentido, caminhar em direção a Siloé é descer em direção à própria humanidade, ao mais profundo de si mesmo, para lavar-se no manancial das águas puras. Show
Onde fica a fonte de Siloé?O Reservatório de Siloé ou Piscina de Siloé chamado em hebraico Selá (Enviado ou Remetente). É um marco situado na parte inferior da inclinação sul de Ofel, o local que fazia parte da antiga Jerusalém, a oeste do vale do Cédron e da antiga Cidade de Davi, agora ao sudeste (parte externa) das paredes da antiga cidade.
Quem levou o cego ao Tanque de Siloé?É necessário que façamos as obras do que me enviou, enquanto é dia; vem a noite, quando ninguém pode trabalhar. Estando eu no mundo, sou a luz do mundo. Tendo assim falado, cuspiu no chão e, fazendo lodo com o cuspo, aplicou-o aos olhos do cego, dizendo: Vai lavar-te no tanque de Siloé (que quer dizer, "Enviado"). Qual cidade ficava o tanque de Betesda?Jerusalém Este reservatório ou tanque ficava perto da Porta das Ovelhas, na zona Norte de Jerusalém. Ao redor deste tanque existiam cinco alpendres ou colunatas onde muitos doentes, bem como cegos e coxos, se juntavam aguardando que as águas consideradas milagrosas se agitassem. Quem são os galileus?No início do século XX a Galileia era habitada por árabes cristãos, árabes muçulmanos, druzos e judeus, enquanto os otomanos também se estabeleceram as minorias de outras partes de seu império, incluindo circassianos e bósnios. Duas aldeias de Circassianos existem na região da Galileia hoje.
Porque Jesus pediu o cego para não entrar no povoado porque Jesus cuspiu nos olhos dele?De acordo com o Evangelho de Marcos, quando Jesus chegou em Betsaida, uma cidade na Galileia, lhe pediram que curasse um cego. Jesus levou seu paciente para fora da cidade, cuspiu em seus olhos e colocou suas mãos sobre ele. ... "Não entres nem na aldeia", ordenou então Jesus, tentando evitar que a notícia se espalhasse. Quando Jesus cura o cego?Jesus curando o cego perto Jericó é um dos milagres de Jesus narrado nos três evangelhos sinóticos (Marcos 10:46-52, Mateus 20:29-34 e Lucas 18:35-43) e que ocorreu quando Jesus passava perto de Jericó, antes da paixão. Onde fica a porta das ovelhas?Jerusalém O Porta das Ovelhas, conforme citado na bíblia sagrada, Neemias, Capitulo 3, versículo 1 e em João, capítulo 5, versículo 2, é uma localidade ao norte de Jerusalém, por onde as ovelhas eram introduzidas para os sacrifícios por ocasião da Páscoa judaica.
No Evangelho de João 9:1-41, encontramos uma das curas mais lindas do ministério de Jesus, quando Ele mandou que o cego de nascença lavasse seus olhos no tanque de Siloé. Nesse encontro magnífico, se cumpriu as palavras que tinham sido ditas pela boca do Profeta Jeremias. Há uma íntima relação entre João 9:1 e o texto de Jeremias 1:5, onde veremos que:
Essa história é um cumprimento profético, e mostra como muitos heróis da fé passaram por dificuldades enormes, sofrimentos inimagináveis, mas que ao final da provação serviram ao propósito divino, para testemunhar e levar o Evangelho a todas as gentes. Neste estudo vamos conhecer essa profecia, vamos explorar o significado do tanque de Siloé. Será que há pecado hereditário? E por que Jesus cuspiu no chão e fez lama para curar o cego de nascença? Acompanhe conosco as respostas logo abaixo. O tanque de SiloéO Tanque de Siloé em Jerusalém. Durante o trabalho para reparar um grande tubo de água, ao sul do monte do Templo, em Jerusalém, na área conhecida como a Cidade de Davi, os arqueólogos Reich e Eli Shukron, identificaram dois antigos degraus de pedra. Mais tarde, escavações revelaram que eram parte de um tanque monumental, do período do segundo Templo, tempo em que Jesus exerceu o Seu Ministério na terra. A estrutura do tanque de Siloé tinha 68,58 metros de largura, com cantos alinhados em um pouco mais de 90 graus, o que tornava a sua forma trapezoidal. Qual foi a função da piscina de Siloé durante o tempo de Jesus? Como o tanque de Siloé era alimentado pelas águas da Fonte de Giom, localizada no Vale do Cedron, a água natural da nascente teria qualificado a piscina para uso como mikveh (tanque de “batismo“) para banhos rituais (mesma função do tanque de Betesda). No entanto, também poderia ter sido uma importante fonte de água potável para os habitantes daquela parte da cidade. Pecado hereditárioHavia entre os Judeus da época do segundo Templo, uma crença equivocada, de que as pessoas que nasciam com algum tipo de enfermidade ou deformação, estavam sendo castigadas por causa dos pecados de seus pais, ou por seus próprios pecados. Para nós, atualmente, é inconcebível pensar que um embrião, ou um feto, tenha a capacidade de pecar estando ainda no ventre de sua mãe. Mas não era dessa forma que os religiosos ultra-ortodoxos pensavam. No livro Midrash Rabbah Cântico dos Cânticos 1:41 (uma obra Rabínica) afirma que quando uma mulher grávida pratica a idolatria, o feto também comete pecado. Este é apenas um exemplo de como o Judaísmo Rabínico acredita que uma criança, que nem ainda nasceu, é capaz de pecar. Esse pensamento é totalmente extremista e errôneo à luz das Escrituras. Um feto, ou ainda, uma criança não tem a capacidade de saber o que é o certo ou o que é o errado. Não há como imputar pecado sobre seres inocentes, incapazes de praticar o mal. Além disso, os religiosos extremistas, ignoram o esclarecimento que está nas próprias Escrituras. O texto do livro do Profeta Ezequiel deixa bem claro que o filho não pagará pelos pecados de seus pais. Ou seja, não existe pecado hereditário, não existe maldição hereditária. Essa crença é superstição e paganismo:
Por que Jesus fez lodo com saliva?Fazer lodo/lama, com o pó da terra é uma alusão da criação do homem, que foi formado da terra, registrado em Gênesis 2:7.
Deus formou o homem do pó da terra, assim como Jesus formou o lodo do pó, para restaurar a visão do cego. Adão foi feito da terra por Deus. E Jesus estava repetindo, em menor grau, a mesma obra do princípio. Havia uma parte que faltava ao cego de nascença, a sua visão. O Mestre, em um processo divino/criativo, toma da mesma matéria prima que foi usada no princípio do mundo, o pó da terra, e coloca sobre os olhos do cego de nascença, e completa a obra da criação. Assim como no princípio Deus tomou do pó da terra para formar o homem, também Jesus agora toma desse mesmo elemento para restaurar a parte que faltava no homem cego, dando-lhe a perfeição dos olhos. Essa foi uma grande demonstração da divindade de Jesus. É uma declaração explícita de quem Ele era. Era a mesma obra do princípio; era a mesma matéria prima, o barro/lama/lodo; era o mesmo poder! Era a mesma Pessoa trabalhando, pois Jesus criou a visão do cego de nascença, a partir do pó da terra, porque Jesus é o Eterno! É bastante significativo que Jesus tenha dito que o cego de nascença nasceu cego, para que nele fossem manifestadas as obras de Deus. E que obras seriam essas? São as obras da criação! Veja o que Irineu, um dos pais de Roma, escreveu sobre essa passagem, no seu livro Contra Heresias:
Lava-te no tanque de Siloé
Tanque de Siloé, em Hebraico, são os termos בִּבְרֵכַת הַשִּׁלּוֹחַ “bivrechat hashiloach”- “tanque do enviado“. O primeiro termo, בִּבְרֵכַת “bivrechat” – “tanque”, possui a mesma raiz da palavra ברכה “berachah”, que significa “benção”. O segundo, é הַשִּׁלּוֹחַ “hashiloach”, que significa “o enviado”. Poderíamos traduzir também os dois termos como “a benção do enviado”. No verso 4, Jesus afirmou que, “Convém que eu faça as obras daquele que me enviou…”, ou seja, Jesus é o enviado. E Ele mandou o cego de nascença se lavar no tanque de Siloé, no tanque do enviado, ou ainda, na “benção do enviado“. Como vimos Siloé significa “enviado”, e se Jesus não tivesse sido enviado, nós não teríamos recebido a cura da nossa cegueira espiritual, conforme descreveu o Apóstolo Pedro:
O cego de nascença
João afirma que Jesus viu um homem cego de nascença. Conforme veremos mais abaixo, no original em Hebraico, o termo correto seria “cego desde o ventre de sua mãe”. Isso porque nele se cumpriu a mensagem do Profeta Jeremias, pois o diálogo ocorrido entre Deus e Jeremias é uma representação para uma “conversa” simbólica que “teria ocorrido” entre o Eterno e o menino, ainda no ventre de sua mãe.
Veja que nessa profecia acima, há uma relutância em aceitar o chamado divino. O “personagem” (por interpretação), reluta dizendo, “eu sou um menino”! Ele reluta em aceitar o seu chamado, pois ninguém gostaria de sofrer, não é mesmo? Há muita gente acha bonito ser “um vaso” usado nas mãos de Deus, mas não sabe, ou não entende que ser instrumento do Eterno, muitas vezes significa passar por uma provação intensa e dolorosa. Mesmo que seja para ser um profeta, ninguém quer passar pela dificuldade que o cego de nascença passou. “Antes que se formasse no ventre… te dei às nações por profeta“. É um chamado muito duro! É por isso que a Peshitta, para o texto do capítulo 9:1, do Evangelho de João, em Hebraico, traz no primeiro verso, as seguintes palavras:
Isso porque os religiosos extremistas, preconceituosos, afirmavam que o cego tinha pecado desde o ventre da sua mãe; porém Jesus estava afirmando ao contrário, que conforme profetizado por Jeremias, o chamado do cego de nascença é que era desde o ventre de sua mãe. Para que? Para que a obra de Deus (o Evangelho) se manifestasse por meio dele. Para dar testemunho de Jesus, diante das maiores autoridades religiosas de Israel, no Templo de Jerusalém, e levar a mensagem desse milagre, tão revelador do Evangelho, para todas as nações da terra. E para que o cego de nascença não temesse diante dos religiosos, a profecia completa:
O milagre, a transformação foi de uma natureza tão grande, na vida do ex-cego, que nem mesmo as pessoas que o viam todos os dias, pedindo esmolas, o reconheceram. Elas na verdade não conseguiam acreditar.
Até que ele foi levado ao Templo, diante dos Fariseus, os homens que acreditavam ter herdado a autoridade de Moisés para ensinar a Lei, ao povo de Israel.
O testemunho do ex-cego de nascença foi tão sincero, que chega a emocionar. Realmente essas são palavras colocadas em sua boca, não pelo seu próprio intelecto, mas elas provinham do Eterno.
Os Fariseus, diante de uma prova irrefutável de que Jesus era o Messias, ao invés de se converterem nos seus corações, então passam a demonstrar todo o seu caráter raivoso, orgulhosos, não aceitavam que Deus usava quem Ele quisesse. Mesmo um simples homem cego, sem “pedigree” religioso; sem saber “falar bonito”, sem “faculdade”, sem “curso de teologia”. Mas ele foi escolhido, para mostrar que o Eterno usa os pequenos para confundir os grandes:
E em seguida, os Fariseus retrucam ao ex-cego de nascença, porém desse embate surge uma fala que talvez seja uma das maiores pregações do Evangelho, um diálogo que ficou conhecido em todo o mundo, para testemunho de Jesus em todas as nações:
E novamente as autoridades religiosas de Jerusalém voltam a exibir o entendimento errôneo das Escrituras, com todo o peso do seu preconceito:
É interessante a última parte do verso de João 9:38, que traz os seguintes termos, וְנָפַל וְהִשְׁתַּחֲוָה לוֹ “venafal vehistachavah lô”, “e caiu [de joelhos] e o adorou“. O ex-cego, agora curado de sua visão física e espiritual, viu o que muitos ainda hoje não veem, e adorou a Jesus, porque Ele é o Eterno! Ainda mais, se analisarmos o termo que descreve que Jesus “abriu os olhos” do cego, no verso de João 9:14, “Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos”, vamos chegar ao verbo לִפְקוֹחַ “lifqoach” (lê-se lificôar), que significa abrir, tanto no sentido físico, como no intelectual. Se João quisesse destacar apenas a recuperação da visão física, poderia ter empregado o verbo לִפְתוֹחַ “lftoach” (lê-se lifitôar), que indica uma “abertura”, como no ato de abrir uma porta, por exemplo. Porém, o Evangelista sabiamente utilizou uma palavra que mostra que tanto os olhos físicos, quanto os espirituais foram abertos ao cego de nascença. Isto é, além de ser curado, ele recebeu entendimento e a revelação de quem era Jesus. E é por isso que ele, ao reconhecer Jesus, logo se prostrou e o adorou! E como sabemos, somente o Eterno é digno de ser adorado. Mas o próprio Mestre fala sobre esse fato, de que há os que veem, e há também aqueles que se recusam a ver, a verdade pura que o Eterno se fez como um de nós, esteve neste mundo para nos conceder o perdão dos pecados.
O que que significa o Tanque de Siloé?O Reservatório de Siloé ou Piscina de Siloé chamado em hebraico Selá (Enviado ou Remetente). É um marco situado na parte inferior da inclinação sul de Ofel, o local que fazia parte da antiga Jerusalém, a oeste do vale do Cédron e da antiga Cidade de Davi, agora ao sudeste (parte externa) das paredes da antiga cidade.
Qual era o nome do Tanque de Betesda?O tanque de Betesda (em Língua hebraica: בית חסדא) é um local referido na Bíblia, mencionado somente no Novo Testamento. Alguns manuscritos antigos utilizam a designação Betsata, “casa das azeitonas”, para se referirem a este reservatório de água.
O que aconteceu no tanque de Siloé?No Evangelho de João 9:1-41, encontramos uma das curas mais lindas do ministério de Jesus, quando Ele mandou que o cego de nascença lavasse seus olhos no tanque de Siloé. Nesse encontro magnífico, se cumpriu as palavras que tinham sido ditas pela boca do Profeta Jeremias.
O que representa o Tanque de Betesda?O tanque de Betesda foi o lugar onde Jesus curou um homem doente há 38 anos. Muitas pessoas esperavam por um milagre na água do tanque, mas Jesus curou o paralítico apenas com suas palavras! O poder não estava no tanque de Betesda, mas em Deus.
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